Quando ministrei uma palestra sobre o batuque, em uma universidade de Buenos Aires, em abril de 2016, contei, como sempre faço, algumas pequenas histórias sobre o que poderia ser chamado de os bastidores da pesquisa antropológica. São relatos e comentários a respeito de conversas e relações com os pesquisados, episódios de que participamos, sentimentos, impressões pessoais, observações, emoções, atitudes que tomamos no campo de pesquisa e assim por diante, pois nós, antropólogos, apesar da formação científica, somos pessoas como quaisquer outras. 

O artigo relata episódios que vivi e que  envolve, além de um sacerdote muito citado no meu livro, O Batuque do Rio Grande do Sul, Ayrton do Xangô, também o meu lado pesquisador e o pessoal, este um sujeito concreto, de carne e osso, como qualquer outro, com sentimentos e impressões, reflexões, que, claro, se faziam presentes nos momentos da pesquisa.

Este artigo (versão revisada) foi publicado na revista Horizontes Antropológicos, do Programa de Mestrado em Antropologia Social da UFRGS, nº 4, 1966, “Comida” e na coletânea “Antropologia e Nutrição: um diálogo possível”, publicada pela Fundação Oswaldo Cruz, 1966.

No texto, uma expansão do mesmo tema no meu livro O Batuque do Rio Grande do Sul, faço algumas considerações e interpretações antropológicas em torno à comida, no batuque, seu papel e características.

O texto aborda o processo de conversão de brancos ao batuque, vindas do catolicismo,  como praticantes   ou apenas por tradição familiar. Para desenvolver o assunto, foco e comparo principalmente os rituais, a distribuição e uso dos  espaços, nos templos, a dinâmica  de ambos e como as pessoas pensam e agem em uma e outra religião - ou seja  a visão de mundo que portam,  respectivamente.  

O trabalho fala sobre os tambores do batuque, originados da Nigéria, e outros, do mesmo tipo, em Recife e são Luís, no Maranhão. Aborda, também, a relação   ritmo e  corporalidade, projetando-a comparativamente,  sobre o pano de fundo das concepções batuqueiras e cristãs sobre o corpo, a dança e a sexualidade. 

Este texto também reúne dados de outros e foi feito para o leitor ter uma visão mais ampla, embora menos profunda,  do batuque.

É um artigo sobre o sacerdote umbandista Wilson Ávila, que escreveu um livro sobre essa religião dedicado à Oxum. O primeiro exemplar do livro foi oferecido a ela  numa pequena procissão fluvial no Guaíba.  

Acompanham fotos minhas sobre o evento. 

Nos últimos tempos, como o avanço dos evangélicos, surgiu a chamada capoeira gospel, o que está gerando grandes discussões entre os praticantes e não praticantes dessa modalidade. No artigo, faço reflexões sobre o processo pelo qual os  chamados crentes, que diabolizam as religiões afro-brasileiras, adotam a capoeira, que tem  forte influência  africana. 

Este artigo aborda  um experimento, realizado em 1970, que viabilizou a alta de dois pacientes do Hospital Psiquiátrico São Pedro, em Porto Alegre. A técnica utilizada foi a aplicação, em ambos,  de um ritual do batuque,  religião  afro-brasileira característica do Rio Grande do Sul. Participaram  da equipe  o médico psiquiatra Ronaldo Moreira Brum, pertencente à instituição, a estudante de História, Maria Alice Morais e eu.

Neste texto, me alinho ao combate travado por milhares e milhares de religiosos afro do Rio Grande do Sul, em 2015, contra uma lei da deputada Regina Becker Fortunatti, que queria proibir o sacrifício de animais. Como outro projeto semelhante, de um deputado evangélico, em 2005, felizmente foi rejeitado por uma grande maioria da Assembleia Legislativa gaúcha.

A matéria jornalística abaixo foi publicada no blog RS URGENTE em 21 de outubro de 2006. O texto é assinado por Marco Weissheimer.

Nesta época, Yeda Crusius era candidata ao governo do Rio Grande do Sul, sendo que o então vice-prefeito de Porto Alegre, o médico e evangélico Eliseu Santos a apoiava. A candidata atacava um ex-governador, também candidato, Alceu Collares, negro e umbandista declarado.

Escrevi um texto criticando as palavras do então candidato Santos, mas não consegui publicá-lo em nenhum lugar. Mesmo escrito há 10 anos, não está muito longe da atualidade.

O texto foi escrito a convite da  minha amiga e fotógrafa Irene Santos, organizadora de  uma coletânea que reuniu  uma história da comunidade negra porto-alegrense  através  de fotografias antigas e atuais. Além delas, também  artigos de autores diversos e depoimentos que falam deste histórico.

O livro, Negro em Preto e Branco – história fotográfica da população negra de Porto Alegre, é seguramente o documentário    mais importante até hoje produzido sobre a história de uma população que participava e participa ativamente da vida econômica, política, social, cultural da capital gaúcha, mas, graças ao racismo, teve e tem sua importância insuficientemente conhecida e valorizada.

Vale a pena conhecer a obra!

O texto é uma  apresentação do livro Entre a Religião e a Política, da sacerdotisa uruguaia Mãe Suzana (da Oxum) Andrade. Além de negra e assumida como tal, é aguerrida e incansável militante na defesa  do  direito à livre prática das religiões de matriz afro e indígenas uruguaias e das minorias étnicas que delas fazem parte.  

O título de livro diz respeito à sua caminhada: de origem pobre, iniciou-se na religião afro, tornando-se sacerdotisa.  Com muito esforço e garra graduou-se em Direito e, através do voto, assumiu o cargo de, primeiramente, suplente, e mais recentemente  deputada na Assembleia Legislativa do Uruguai. Atualmente é muito conhecida e respeitada por políticos uruguaios, incluindo-se presidentes da república

O título que dei à apresentação, Uma Espécie de Guia Inspirador, foi porque sua trajetória me parece um guia de ação para que sacerdotes ou  praticantes de religiões afro- brasileiras sigam nestes rumos.

Conservei a versão original, em Português, e a vertida para o Espanhol.

Este artigo analisa, comparativamente, as características de um despacho verdadeiro, para Exu, que fotografei no Rio de Janeiro, e um montado, com fins publicitários. A análise envolve, quanto a este último, o contexto político, econômico, social e cultural da época em que  foi feito -  a ditadura militar de 1964, no Brasil –  os objetivos que o anúncio buscava e o público a que era dirigido.

O artigo reúne dados  sobre a minha convivência com a famosa e respeitada Mãe Moça (Lídia Gonçalves da Rocha) da Oxum, seu templo e seguidores, entre os anos 1969 e 1979, descrição do contexto da época em que ela viveu, além de histórias que ouvi a seu respeito. 

Faço um balanço, no texto, sobre algumas experiências, observações e conclusões resultantes dos vinte anos em que intensivamente me dediquei a pesquisar o batuque do Rio Grande do Sul, entre 1969 e 1989, quando me mudei para São Luís, no Maranhão.

No artigo, reunindo observações e fontes bibliográficas, abordo a influência de um  “Oriente” mais imaginário do que real, na cultura ocidental e brasileira, o que se refletiu também nas religiões brasileiras de matriz africana.